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序言

中国近代国度危难之际，一句“咱们都是炎黄子孙”叫醒中华儿女长逝的基因血脉，从而推翻封建王朝、帝国主义的压迫。

（咱们都是炎黄子孙）

“炎黄子孙”成为中国东说念主世俗使用的自我称谓，饱含着对自我血脉的高慢以及中中语化的认同，但你是否知说念官方曾提议慎用“咱们都是炎黄子孙”？若不说这句话改说某些东说念主提议的“咱们都是神农后东说念主”又若何呢？

一、“咱们都是炎黄子孙”有何官方争议？

清朝末年民族生死之际，各地民间掀翻了大张旗饱读的救国领悟，“炎黄子孙”一词亦然在这一时代被世俗使用，逐步成为那时东说念主们理论上的流行用语。时于当天，“炎黄子孙”早融入了中国环球谈话受到行家招供。

一句“咱们都是炎黄子孙”既能拉进东说念主与东说念主之间的关系，又能叫醒东说念主们心中的热血，何乐而不为呢？

但仔细寻阅这些年的官方音信，会发现“咱们都是炎黄子孙”一词出现的局势越来越特定化，真的只出当今与祭祖大典关系的局势，其他时刻则很少说起致使不再说起，“咱们都是炎黄子孙”这句话究竟出了什么问题？

（山西洪洞大槐树甲辰年中元节祭祖大典）

1993年第18次寰宇统战责任会议上，李瑞环同道领先接受了“海表里整体中华儿女的调解”这句话，在此之后官方的慎重讲话中便逐步多使用“中华儿女”、“中华英才”等词汇，减少了“炎黄子孙”、“龙的传东说念主”等词汇的使用。

天然官方情势了用语，但鄙人级的新闻媒体与出书部门上仍存在大都使用“炎黄子孙”的情况，细究起来大多数属于不安妥使用，若被有心之东说念主揪住不放可能会伤害民族情谊。

（国际炎黄子孙拜祖大典）

1995年3月，来自贵州省的寰宇东说念主大代表张明达同道，于第八届寰宇东说念主大第三次会议时刻再次提议前次的建议，中央对此高度有趣。

一段时天职，各家官方报刊、出书社确凿作念到了严慎使用“咱们都是炎黄子孙”，但似乎这句话说顺溜了，总如故会频频时冒出。第二年3月4日北京电视台靠近寰宇不雅众的元宵晚会上，主握东说念主也曾在失实使用“炎黄子孙”。

（第八届寰宇东说念主大第三次会议）

无奈之下张明达二次提议建议，此后该建议刊登在了《东说念主民日报》等各大报纸上。迈入千禧年后，2002年广电总局在一则《见告》中提到：宣传中中语明史要多提中华英才的见识，慎用炎黄子孙的见识。

二、从此是不是不可再称“咱们都是炎黄子孙”？

自居“炎黄子孙”是有长达五千多年的历史手脚依据，就比如中国东说念主爱将我方称为“龙的传东说念主”不异。

炎帝，是上古时代姜姓部落的首长的敬称，而神农是一个氏族部落。历史典故中，炎帝神农氏频繁连读在一皆，一种说法是炎帝即是神农氏。

传奇中炎帝发明了五谷和耒耜，除此以外神农尝百草匡助东说念主们治病，因此炎帝被东说念主们尊奉为农业之祖、药学之祖和茶祖。

（神农尝百草）

而黄帝更了不得了，在上古战乱赓续的时代，黄帝乘势而起，规复各部落氏族长入华夏。之后他制定了国度职官轨制，设封百官保护，以神蓍推算和制定历法，拔擢五种“黍、稷、菽、麦、稻”，保险民生饱暖。

在他的统率时代，仓颉造字、嫘祖养蚕，铸九鼎分九囿，编纂《黄帝内经》等……因此炎、黄帝被后东说念主尊为中华东说念主文鼻祖。

（炎黄结好）

其后的君主为突显我方的德行与事迹，启动拿炎黄自比。汉代启动，炎黄手脚一个单独的词语被写入图书，到唐代，炎黄一词启动全面流行。跟着朝代演变更迭，民族会通不算加深，炎黄成为了一种具有广博大叫力的、代表华夏民族的文化象征。

到民国时代，孙中山先生在寰宇粹生评议会上发扮演说：咱们是黄帝的子孙，因素广博，行乎广博。衔接之前他就任中华民国临时大总统时提议：炎黄子姓，归于台隶。炎黄子孙的见识由此酿成。

（孙中山图片）

但上古时代并非唯一炎黄两位部族首长，还有蚩尤等万里长征的部族，加之中华英才本即是多民族见识，好多东说念主天然就不是“炎黄子孙”也不可接受被东说念主以“咱们都是炎黄子孙”来抽象。

（蚩尤图片）

官方和学术照看经由中尤其小心“炎黄子孙”见识的使用无可厚非，可并未对民间个东说念主作念出相应的规章，且“炎黄子孙”的称谓早已树大根深，行家个东说念主使用也不会令东说念主朝“不利于民族调解”的方针辩论。

三、变嫌称谓不是头一趟，但盲目改称“都是神农后东说念主”愈加不可！

为了民族调解变嫌某些称谓并非是崭新事，早些年间将“五胡乱华”改成“五胡内迁”。旨在通过变嫌可能引其诬蔑致使产生歧义的称谓，促进民族调解。

但要是把“炎黄子孙”拿掉改称“神农后东说念主”，那可即是顾头不顾腚。

（炎黄子孙刻碑）

如今学术界深广以为炎黄二帝中的炎帝即是神农氏，称“咱们都是神农后东说念主”而单独将黄帝去掉岂不是愈加惹东说念主非议？颇有为博眼球专门标新更动之感。

“炎黄子孙”的称谓在中国早已树大根深，如今“炎黄子孙”早已不是单单指黄帝和炎帝的后代，也毫不是指东说念主口占优的汉族而是统指中华英才，“炎黄子孙”不再是一种血统见识而是一种文化会通。